[圓觀・長假]

唐末有篇BL傳奇叫〈圓觀〉,說的是官二代源哥哥跟高富帥僧侶圓觀一起生活了三十年,有一天和尚突然說要去投胎轉世了。十三年後源哥哥依約跟轉世的牧童相認,卻得到一句「與公殊途,慎勿相近」。直男跟和尚真的都碰不得唉。蘇東坡全集也收了這篇,但不知為何改名成圓澤。三生石的典故由此而來,《紅樓夢》大概也有移用。圈圈圓圓圈圈,渣男寫在三生石上面。

圓觀者,大曆末雒陽惠林寺僧,能事田園,富有粟帛,梵學之外,音律貫通,時人以「富僧」為名而莫知所自也。李諫議源,公卿之子,當天寶之際以遊宴飲酒為務,父憕居守,陷於賊中,乃脫粟布衣止於惠林寺,悉將家業為寺公財,寺人日給一器食、一杯飲而已,不置僕使,絕其聞知,唯與圓觀為忘言交,促膝靜話,自旦及昏,時人以清濁不倫頗生譏誚,如此三十年。二公一旦約遊蜀州,抵青城峨眉,同訪道求藥。圓觀欲遊長安,出斜穀;李公欲上荊州、三峽。爭此兩途,半年未決。李公曰:「吾已絕世事,豈取途兩京?」圓觀曰:「行固不繇人,請出三峽而去。」遂自荊江上峽,行次南浦,維舟山下,見婦人數人錦襠負甖而汲,圓觀望見泣下,曰:「某不欲至此,恐見其婦人也。」李公驚問曰:「自上峽來此徒不少,何獨恐此數人?」圓觀曰:「其中孕婦姓王者,是某託身之所,逾三載尚未娩懷,以某未來之故也。今既見矣,即命有所歸,釋氏所謂『循環』也。」謂公曰:「請假以符咒,遣某速生。少駐行舟,葬某山下。浴兒三日,公當訪臨,若相顧一笑,即某認公也。更後十二年,中秋月夜,杭州天竺寺外,與公相見之期。」李公遂悔此行,為之一慟。遂召婦人,告以方書,其婦人喜躍還家。頃之,親族畢至,以枯魚獻於水濱,李公往,為授朱字符。圓觀具湯沐,新其衣裝,是夕,圓觀亡而孕婦產矣。李公三日往觀新兒,繈褓就明,果致一笑,李公泣下,具告於王。王乃多出家財,葬圓觀。明日李公回棹,言歸惠林,詢問觀家,方知已有理命。後十二年秋八月,直指餘杭赴其所約,時天竺寺山雨初晴,月色滿川,無處尋訪,忽聞葛洪川畔有牧豎歌竹枝詞者,乘牛、叩角、雙髻、短衣,俄至寺前,乃觀也。李公就謁曰:「觀公健否?」卻問李公曰「真信士!與公殊途,慎勿相近,俗緣未盡,但願勤修不墮,即遂相見。」李公以無由敘話,望之潸然。圓觀又唱竹枝步步前去,山長水遠,尚聞歌聲,詞切韻高,莫知所詣。初到寺前,歌曰:「三生石上舊精魂,賞月吟風不要論。慚愧情人遠相訪,此身雖異性常存。」寺前又歌曰:「身前身後事茫茫,欲話因緣恐斷腸。吳越山川遊巳遍,卻回煙棹上瞿塘。」後三年,李公拜諫議大夫,一年亡。

袁郊《甘澤謠》

這週最開心的事就是去聽方便王演唱會。天氣大好,傍晚從河邊吹來清涼的微風,樹上的鳥們叫個不停,穿著短褲的Eirik好帥,過於夢幻有點恍如隔世之感,即使德國公園的花圃依舊醜到令人髮指。

忙到天翻地覆終於迎來兩週長假。一放假就衝去剪髮,新的日本師傅超俐落但也超仔細,第一次遇到分溝打薄,覺得很有耐心,大概是岡本剪法。削毛完順便吃了tonkatsu,看起來不大但差點吃不完。咖喱飯就是要先乾濕分離,吃到一半再合而為一,兩種吃法兩種享受,尚書大人最機靈。在日本超市買了堆東西。炎炎夏日自己泡冰涼的麥仔茶真的超解暑(阿北口吻),第一次知道五十嵐也有出泡麵。在街頭還看到日本燒烤小爐,好想入手一個,這樣就可以烤麻糬三兄弟。

週六高溫36度,才六月唉,要不要這麼逼人!炎熱天氣打掃家裡好不明智。吸地板吸到一半噴嚏連連,趕快去找口罩戴,但只找到動物系列,好像是朋友從台灣寄來的。看不出是什麼動物,中間那道是被眉筆畫歪嗎?而且超緊,差點喘不過氣。在德國都找不到陽春麵型拖把,都只有板條型,脱起來超不爽快(麵店老闆不排除提告)。傍晚突然郵差按門鈴,原來是之前網購的包裹到了。壓力大亂買真的舒壓,而且正值夏季折扣,不傷錢包又可以放鬆心情(理由超多)。

大一學期末,因為知道我居然沒看過《長假》,被學長姊拉到社窩馬拉松觀看。第一次看完整齣日劇,記得離開時陽光燦爛,耳邊都是長假的配樂,每次聽到都想起那炎熱模糊的夏日愛情。那時覺得山口智子真的好可愛,尤其是抽菸的樣子。現在每次放夏日長假都要聽一遍,紀念那逝去的青春跟整整兩個月的爽假。

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