[貓殺・南泉]

看到朋友貼的南泉斬貓公案。

師因東西兩堂各爭貓兒,師遇之白眾曰:『道得即救取貓兒,道不得即斬卻也。』眾無對,師便斬之。趙州自外歸,師舉前語示之。趙州乃脫屨,安頭上而出。師曰:『汝適來若在,即救得貓兒也。』

大意是說:南泉普願禪師的兩個弟子為搶奪一隻貓而爭執起來,南泉要他們說出個道理,否則將貓斬成一半。大家無言以對,南泉就把貓給殺了。當南泉的大地子趙州從諗禪師回來,南泉把斬貓的事告訴他,趙州就把鞋子脫了,放在頭上走出去。南泉說:「你當時如果在場的話,這隻貓就不會死了。」

那兩個和尚並沒有因為斬貓而得到開悟,而趙州本悟,並未從這隻貓身上得到更多東西。於是,這隻貓等於白死。聖嚴法師說,這公案流傳千年,還震撼著我們,等於南泉幫助了許多人。貓並沒有白死。

但我不相信。本來悟與不悟,就是在一線之間。要用極端的刺激才能開悟,那只是放下屠刀立地成佛的另一種神話。大悟之人,也不需要藉這種極端,炫耀自己的佛學奧義。南泉用這種極端的方式開悟自己的弟子,已是迷執。因為他認為,他們是可以因此開悟的,殊不知,他反而落入我執。即便是他的大弟子趙州,看似“無所迷執,置身事外”。但是,我們要問,去除人性後,去除我執後,我們還是一個人嗎?這讓我想起挪威的恐怖攻擊事件。以迷執破迷執,是個無法結束的無窮迴圈。

以現在的觀點看來,這位老和尚,恐怕要被人肉搜索罵到臭頭,可能還會有鄉民去寺裡破壞,搶貓的兩個和尚可能還會被邀請上談話節目。那個果煜法師說得有幾分道理,但結論是“自不養貓,不勸他養,亦不助他養”。我倒有點糊塗了,不養貓,不代表就沒有貓。

我心裡也住了一隻貓,但我甚是喜歡。

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